人的层次划分

一、马克思主义层，合道层
马主义与专业深耕相辅相成，自我成就与成就人相辅相成。
开悟：
质朴->开悟->静->自我成就-成就人；无心合道。
真正的马主义者，比开悟佛陀还少。连XX都不是，何况。
真正的开悟者，必然理解人人本自具足+世人皆苦+尤其是已经有国际共运历史和马克思主义体系。必然走向马克思主义。半马克思主义者，只差窗户纸，前文《庄子与马克思的相似相近》，如闵采尔。
案例：
马恩列，彭老总，罗荣桓，白求恩，曾培洪，弗洛姆等
《如何分辨真正的马列主义者：曼德尔-弗洛姆式》2023.6
二、质朴层
无产阶级工农无产者中的大多数。很大比例的工农无产者，处于半开悟、开悟的状态，朴实厚重，平常心即道。无产阶级先进性。质朴的工农，在日常的劳动、生活中，链接劳动、互助、厚道、常识、心流，感受自己、他人，人人本自具足，感受跟大自然、土地天人合一，也清晰的看到异化业障。
小微资中的极少数。如，梵高、卓别林。
所以庄子哲学弃智绝圣，反精英主义，让工农给孔子颜回上课。大科学家常常质朴，社科学者常常丢失质朴，非马主义社科学问的小微资业障。
什么是质朴？
朴实、真善美；真诚、链接；实干、劳动；常识、本能；向善、向上。支持人、滋养人。
质朴来自于人人自性本自具足。质朴就是人本、道。马克思主义，道家，价值投资，都是回归质朴、常识。
自信的根源和表现是人人本自具足，不是“只有我可以做到”，而是人人都可以做到。那为什么别人没有做到？就必须用马主义和庄子解释。
质朴阻止庸俗、毒素的侵蚀。小微资保持质朴或丢掉质朴，是进化或堕落的关键。
变化
正才正德->高才高德->大才大德
人是动态的，要么变好，要么变坏，没有停滞一说。质朴者往上、往左，质朴以下者往下、往右。人的改变是唯物的，非唯心。只筛选，不改变，不期待。个人人格的辩证法，就是自性VS业障的基本矛盾。
朋友
质朴层以下，都没有真朋友。没有正才，也对于“德”没有正确的认知。
一个人跟自己的关系，是跟世界的关系的上限。没有做自己、爱自己、成就自己的能力，也无法爱、成就他人。
三、小资人本主义层
这一层的上限：半主体性，半质朴，伪开悟者，伪人本主义者。
1.感受到部分自性光明、主体性、力量。
2.自认为开悟，但不理解人人本自具足，认为自己先天、后天优越、独特，普通人难以效仿。灵性精英主义。灵性就是质朴，精英主义就是丢失质朴。
3.小资社会主义者，左翼。看重宣传、教育、慈善。连鲁迅走向马主义都漫长艰辛，何况。
4.常社恐，把平庸层、毒性层看作人民，也因而优越。对无产阶级和马克思主义没有正确认知。
5.凭本能人本，但不足以洞见和应对业障，对世界和他人防御，不能链接真正的人本。真正的人本主义者必然要看到人人本自具足，走向马主义和庄子。
小资业障
尚未告别小资、小我、自卑-自负、精英主义业障。《小资病》
缺乏跟人民、社会、历史的链接，所以缺乏力量和实相，难以直面大他者，难以实事求是。
法执
常法执，对自己的路线执念，其带来归属感、价值感、信念感、优越感、存在感等。这本身是丢失质朴和常识的体现。这一层的人，表面上高级通透，实际很难再往上突破，也可见小资业障的可怕。
如于东来这么厉害通透的人，执念于向其他超市推广自己的理念，丢失常识，为什么他的理念不能四处实行，真正的原因难道他不清楚吗。
很多马主义爱好者，搞马主义是为了存在感、优越感，就错了。
案例：
罗伯特·欧文、苏轼、罗杰斯、迈克尔杰克逊、黑泽明、宫崎骏、爱因斯坦等
这一层的下限：部分质朴，不平庸，有生机，把自己当人，把他人当人。不自伤-不伤人。
《士兵突击》好在哪里？回归质朴、常识，不甘平庸。
四、平庸层
平庸，自伤，伤人，不吸血。丢失质朴。自性链接少，业障纠缠多。
存在主义危机。躺平到荒废、卷自己到张雪峰化。平庸是一种异化程度度量。
小微资的大多数。从学校读书起，规训、社会化是异化的过程。《小资病》、《小镇做题家病》、《大学生的基本矛盾》《我们这代人的战场在心里：最重要的朋友和敌人都是自己》
平庸业障
也必然丧失了分辨不凡和质朴的能力，也必然无法理解无产阶级先进性和马克思主义。
大多数自称修行、修身养性的人，也在这一层次。《修行病精英主义》
大多马主义爱好者也在这一层，都到不了小资人本主义层。（《马主义爱好者常见的业障》）
大陆影视的病灶就是小微资的庸碌业障，明明曾有先进的工人文化，却突出那些腐朽落后的封建匪气。（《上海的荣光从来不是小资产J级》）
迷误
我以前、人们搞错了方向。我们追求的、做自己、修身养性、解决存在主义危机的方向，是回归质朴、人本，不平庸，不俗，常识；而非：优秀、优越、卓越、独特，个性所误导暗示的精英主义。精英主义让人庸俗、没有智慧慈悲，在追求卓越、成功的过程中，迷失、庸俗。
平庸层中的杰出层
各行各业花样百出的杰出人才，精英人士、创业富豪，其实常常也没有突破这个范式。
庸俗成功学都在这一范畴打转。
Geek
人格并非完善，只是各种方向上的geek罢了，销售、营销、技术、文体等不同方向的geek。
还要看方向是否赶上时代红利，比如生化环材土木人才VS计算机人。
往往是，他们的人格特质缺陷，可能刚好符合时代的业障，比如特朗普。
行业规律，在商言商。
代表人物
巴菲特、曾国藩是这一层的典型人物。他们的人格层次魅力、学识、智慧、个人能力、社会和历史影响力，跟苏轼、梵高、马恩列、白求恩比具体差距在哪里呢。
曾国藩跟左宗棠对比，更官僚、平庸，后者多一些理想主义。
芒格原则性不如巴菲特，晚年折戟。而巴菲特几十年的老朋友比尔盖茨离婚、卷入爱泼斯坦案，令其蒙羞，难道马克思、苏轼会有这种老朋友吗。连巴菲特、芒格、比尔盖茨都是如此，也可见。
巴菲特都能做到，可见价值投资之道，并没有那么难，我们不需要达到苏轼的水平。但是全球只有极少数人能做到，可见价值投资之道对小微资多么难。在金融市场到处是失去逻辑、独立思考、常识，价值投资之道，是对丢失质朴的小微资最大的讽刺。
巴菲特芒格都突破不成，敬畏业障。巴菲特、芒格、比尔盖茨不懂马克思主义，就说明马克思主义不正确吗？比尔盖茨跟爱泼斯坦走得近，是因为爱泼斯坦靠近真理吗？
两个我曾经很喜欢的电影人，姜文和周星驰的每况愈下、心境恶化，可见小微资业障、平庸业障的害人。连姜文、周星驰，都抵挡不了，敬畏业障。而黑泽明、宫崎骏到底领先在哪里。
《敬畏业障》
平庸的时代
这几代小微资普遍平庸，比20世纪战乱动荡时，各种恶性恶人频出还算进步一些。
这是时代的业障。前文《35岁精神死亡，55岁社会死亡》
五、毒性层
毒性，吸血。封建、官僚化。丧尸化。
黄赌D。
毒性层的人也有自己的时代红利，在军阀时代适合当军阀的人，土匪时代适合当土匪的人。
吸血诱惑
没有边界不会自我保护的羊太多，吸血的机会太多。平庸的人，难以忍住吸血时，就是堕落的开始。《狼-羊、人参娃娃-人参妖：单纯良善的人要清醒自保》、《廉价情绪价值成瘾症》
吸血，隐性NPD
自毁毁人
坏人，NPD
害人害己

附：
硅谷式geek共和民主
人们常认为硅谷式或哈佛式是第一流、超一流，这是误会。硅谷的头部创业企业分两类。
谷歌，geek商业抱团，自然的共和民主。但会衰化，官僚主义，二流人的渗透。
皮克斯，人本主义者与geek的商业抱团，也会衰化。
Geek多数是平庸层，少数是小资人本层，极少数是质朴层。
大型商业组织靠的是商业垄断，并非靠组织先进性，如烟酒。
价值投资也是看组织衰退后，商业模式和利润能否保持，易腐化部分是否有天然防腐机制，内部腐败是否容易审计、制衡。如麦当劳和可口可乐，将运营和瓶装都切割出去。
识人筛选
底线，小资人本层的下限：部分质朴，不平庸，有生机，把自己当人，把他人当人。不自伤-不伤人。正才正德。

附：
本文要比《新的心理成长层次和需求模型——对马斯洛需求层次的修改2025.11》更完整和成熟，那篇更侧重心理成长，本文侧重心灵。本文的进化，是质朴、平庸、开悟三个关键点。这两年，尤其是这半年，关于人如何变好、如何变坏，链接如何治愈存在主义危机，小微资业障如何让人断链，我自己如何平庸，如何回归质朴，有了更深刻认知。

附：
8.10
要想得到他人的认可，必须放下所有自私的想法。人在这个世界上生活不只是为了快乐，他不仅要变得简单诚实，还要意识到人类的伟大之处，以此来获得高尚的情操，并超越拖累每个人的庸俗之气。追求光明与自由，不要让自己过深地陷入世俗的泥淖。
--梵高，1875年，22岁，于伦敦、巴黎