马克思+庄子+心理学体系概述

马克思+庄子+心理学，这个时代的版本答案，我们普通人在赛博朋克原子化时代生存的社科和心理心灵体系。一套完整、实战、清爽的体系。
以心理学为基座，人本主义、存在主义这两个心灵哲学为支柱，马克思、庄子这两个社科哲学为指导思想。谈心理、心灵、开悟、活在当下。
《我们这代人的战场在心里：每个人最重要的朋友和敌人都是自己》这篇文章是马庄心理学的总纲。当下时代主要矛盾是，原子化个人在赛博朋克、克苏鲁时代生存。对于每个个体，是主体性做自己与物化异化的矛盾、工作和生活不能平衡的矛盾、躺又躺不平卷又卷不动的矛盾。这代人共同的、紧迫的敌人，是抽象的敌人，资本主义、体系、大他者。每个人最重要的朋友和敌人都是自己。
前者是本我、本自具足、人人都有佛性、神性、灵性。人本主义、禅宗、心灵类擅长这部分。后者是业障，如小我、严苛超我、社会规训、大他者、错误三观等，心理学、佛学、存在主义擅长这部分。马克思和庄子擅长两部分，系统辩证，是普通人自救的哲学。
把马克思主义心理学家弗洛姆的工作再向前推进一大步。它的学术和思想史意义是毋庸置疑的，我很坦然交给历史。《我们这代人的战场在心里》，也是对时代主要矛盾的判断分析应对。
本自具足系列(《普通人如何感受本自具足》)、熔岩系列、链接系列、业障系列、如何解决系列、娜拉系列、道界系列等等，都是很实战、完整的。
一、心理学
《最底层的心理学模型》：这是结合对精神分析与庄子禅宗的学习，拆解的最底层模型。
感受综合体、涵容-觉察综合体（a.情绪涵容能力，b.业障体系，c.业障VS纠缠，d.本自具足，高级感受，元感受）、认知体系、能量综合体、力比多综合体。
两个支柱是人本主义和存在主义（欧文亚隆）。人本主义对人性本善、每个人本自具足有充分的信心，这也是我个人修行之路的实证。那每个种子为什么不能都发育良好，因为外界环境没有好的滋养反馈、抱持性。
概述：莫向外求，着力即差，本自具足，本我宁静，活在当下，心力升华。
人本主义
人本主义很简单，坚信每个人自性平等，本自具足，圆满，宁静，深层智慧的疗愈力。深刻的感受本自具足、本我宁静、无条件的存在，就是开悟。《普通人如何感受本自具足》: 1.无产阶级先进性；2.感受无条件的自信；3.感受无条件的自由、自在；4. 感受天人合一；5.感受本我宁静；6.感受至乐；7.感受自己的深层心智
《禅宗本自具足概念发展简史》、《人本主义VS马克思主义：关于马克思主义和1844手稿的一个关键》
《大师罗杰斯代表作《个人形成论》：人性善、本自具足、有益的关系、内在标准、组织的人本主义》
存在主义
1.存在主义危机和病症
缺乏链接感，就是断裂/疏离/异化/孤独/被遗弃/被拒绝否认的感觉，再加上马克思所说的客观上的“异化”（人与劳动产品、劳动过程、他人、人类本质的异化），就是现代人常见的存在主义危机（孤独、焦虑、迷茫、无意义）
《小资病》、《小镇做题家病》、《大厂中年码农的心灵危机》、《大学生的基本矛盾》、《大学生迷茫常见的一类情况：存在主义危机》、《对话：一个大二女生的存在主义阅读探索案例》、《浅谈个人思想体系的搭建》。
2.答案
《临在、自在是存在主义的答案》、《庄子和大自然治愈存在主义危机》
《接纳平庸》：平庸曾经是我难以直面的事。35岁之后，想到自己那么平庸，让我心安。我是大自然平凡的一物。我不欠老天，不欠任何人，不欠自己。 3.我没有任何罪，我没有做错任何事。 4.我没有任何任务。我不需要刻意做任何事情。我就是一个很平庸的人，一直被命运推动。当我平静下来不再乱挣扎，才能享受命运的河流。
《庄子·蟑螂论》蟑螂在地球上存在了几亿年，活着不需要意义，人也不需要。每只蟑螂都是圆满的、跟大道合一的，何况一朵花一棵草，一只鸟一只蝴蝶，美丽的自在的让人沉醉，更何况一个活生生的人呢。人是宇宙之子，宇宙衍生的万物之一，万物皆兄弟，都是无条件的存在。
3.链接心理学
链接心理学是我的这套体系的落脚点和特色。
《链接是庄子疗愈的核心》：链接自己、他人、社会、历史、世界、大自然、宇宙。其中，链接自己是最重要的，但恐怕最难。缺乏链接是断裂，链接是一体，意识到自己从来一体，自己跟他人、历史、世界、自然，从来一体。链接，同频共鸣，会有高频能量，像薪火相传。最终感受本自具足和天人合一。
写了链接系列文章有十几篇，从各个角度，分析链接是如何自然而然地，如何断裂的，如何陷入业障纠缠。
如：《从链接角度，看为什么努力即错，着力即差》、《感激过去的自己，感激当下的自己》、《人如何改变他人，是自性共鸣，而非给与、强求》、《如何链接底层劳动人民的朴实真善美》、《链接、感受大自然为什么难？》
二、开悟与活在当下
1.开悟
深刻的体会本自具足、本我宁静，无条件的自信自由自在，即是开悟。也是人本主义和存在主义的终极答案，理解禅宗和庄子。这个里程碑并不玄虚，要求不低也不高。《我开悟后第二年》《开悟的流程》《普通人如何感受本自具足》
《人的层次划分》：马主义层、质朴层、小资人本层、平庸层、毒性层。
2.活在当下
人无非只有一个挑战，当下难受，所以心灵哲学的终点是活在当下。这也是托利以《当下的力量》闻名世界的原因。
《论“活在当下”》：1.当下圆满、步步圆满。2.疗愈、修行的着力点在哪里？着力即差，停止思维和努力，自然而然，3.走向觉察/高能前，我们常常在做什么，4.活在当下，a.看到、记录当下，允许痛苦、允许自己不能安住于当下，允许自己不能活在当下，我们始终、终究接纳，所以顺其自然，b.做当下的小事i.轻松微小疗愈，ii.能量收束,c.链接 5.安住于当下，6.如实，顺应，实事求是（这是禅宗、庄子、马主义的终点：其实什么也没有，没有执念，应无所住而生其心。）
三、庄子
《庄子齐物论与马克思：从浅表语言思维，回归深层心智》， 《庄子与马克思主义的相似相通》人类的心理诉求就是深刻、宁静的自体-他人-世界和谐存在的存在主义体验。缺乏这种体验就是存在主义危机。庄子很多内容，就是用存在主义哲学分析社会问题。比如异化、自由与责任、死亡、意义、伦理、客体化（曳尾泥中、慧而不用、智而不工）等问题。
庄子的另外很大一部分，是描述健康自体的状态：才全德不形，坐忘，虚室生白。虚室生白很简单：宁静的心斋（心房）中有温暖的光明。其反面，就是虚室（自体）本身脆弱，又充满了坏客体、假自体、防御机制，向外又渴求廉价恶性自体客体体验（自恋巨婴、NPD、吸血鬼）。
《庄子内7篇概要》《庄子八无》无我无执，无能无为，无欲无求，无忧无虑。
《庄子·以静利人》《庄子·顺其自然》、《庄子至乐·黄昏看云，抱子而归》、《我已至乐，别无他求》
其他见小红书首页合辑《庄子、心理学》。
六、马主义
马克思和庄子，可以打通心灵、情感、情绪、直觉、心理、认知、大脑的全套体系，整个人圆融清爽自然。
为什么需要庄子搭配马主义呢，因为人本主义和生命哲学，虽然是马主义重要的一部分，但限于历史因素，没有很好的发展起来，弗洛姆正是一个正面的榜样。而学习马主义史，尤其是列宁主义，容易激发一些年轻人的自恋课题，弥赛亚情结，哲人王、导师、领袖、英雄的情结。而庄子的躺平无为、弃智绝圣刚好可以克服这些。
1.马主义体系本身，重塑三观
破除向外求，牛刀小试，重剑无锋。不展开了，见《马列主义：入门到进阶书单》、《以马克思、庄子应对中年危机：重构三观代码屎山》，小红书“马主义”合集，公众号“苏霍壹”
历史唯物主义疗愈：历史唯物主义帮助人认识个人努力的局限性和时代规律机缘的边界，给自由与责任等存在主义课题指引方向，这也是道家庄子擅长的方向。
《个人的问题都是社会的问题》《当下这个时代有什么红利》、《坦然面对自己的失败并不难，坦然面对历史低潮期》
2.马主义心理学
《马主义对心理学的指导作用》、《心理疾病的赤脚医生时代》、《马克思和庄子：躺平人、普通人的哲学》、《回答：躺平之后怎么办，人生方向怎么找》、《新的心理成长层次和需求模型——对马斯洛需求层次的修改》、《人的层次划分》
3.历史唯物和阶级分析心理根源：
《大学生的基本矛盾》、《小资病》是两篇较完整的框架文章。《东亚小镇男孩：从全能霸总到无能普通人》、《生活中的妖魔鬼怪》
4.认识和破除小资病
《小资病》、《小镇做题家病》、《论小资与奢侈品》、《人不能只在走运得势的时候是精英主义者、社会达尔文主义者》、《东亚数学物理学生的天才绩优主义是一种幼稚和愚昧》
5.无产阶级先进性疗愈
《普通人如何感受本自具足》、《如何链接底层劳动人民的朴实真善美》、《拼多多评论区文学和菜市场疗愈》、《人的层次划分》、《县城广场疗愈》
6.马主义好人疗愈
《好人的故事与社科、马列》，东北抗联的故事，中国的CP、战士、农民在艰苦卓绝中斗争的精神，抗日战争中的民众牺牲和民众支持，《最让我意难平的历史人物是彭老总》
7.觉察类
《嗓音与阶级：打工人为什么常提着嗓子而不用丹田音》、《论呼吸：我从浅呼吸、胸式呼吸、胃式呼吸到腹式呼吸》