心力力比多决定命运

一、弗洛伊德的”力比多”，就是中国文化中的心力、元气。
大道归一，中国人常说元气受损、心力衰竭，毛润之年轻时写《心之力》，庄子讲“心斋、虚室生白”，禅宗的”心即是佛、本自具足”，王阳明说“我心光明”，心灵界谈的”心灵能量“都是一回事。
弗洛伊德被曲解、诟病，怪他本人。力比多，即心驱动力，本能，被他侧重在性、攻击性、毁灭欲，侧重于病态面而非正面。人性本质如果真那么卑劣，早灭绝了。中国整个20世纪的历史，应该证明了人性的底色朴实真善美。当代心理学把力比多、精神分析称为”精神动力学“，更准确，就是”心力“。
二、本自具足VS业障
每个人本自具足是一个基本公理。这方面谈论过很多了，也是禅宗的核心，佛学的”如来藏“。每个人都有圆满的心智、圆满的内在能量。去幼儿园、小学一二年级看看就知道了。
但是，为什么我们周围看到的人不是这样，中学大学生不是这样。本自具足像天空被乌云——业障遮盖。这方面也写了很多了，不展开。（前文《业障专题》）
三、每个人的完全体：本自具足、本我宁静、深层心智、本我能量，去哪里了
A.向内寻、记录从未消失的本我宁静，是我在修行系列中写过很多了。见《修行是个伪概念》
B.从发展心理学的角度，自体、内核尚未发育完成，反而被毒性能量污染。
前文《大学生迷茫的一类常见情况：存在主义危机》、《东亚心理成长：心理边界与自体客体关系理论、客体关系理论》
C.力比多向内、内耗、自我攻击
前文《随身携带地狱：内耗的真相，力比多在内心剧场搭建地狱》
《世人皆苦：谈“深层崩溃、深层痛苦”，回答网友“命运为什么偏偏对我这么差”》
D. 《庄子齐物论与马克思：从浅表语言思维，回归深层心智》
四、力比多选择方向
力比多决定命运。
一个人的课题、兴趣、创伤、情结、投射等等，自体客体关系、客体关系、存在主义课题等决定他的选择，选择人（朋友、女朋友）、事（学业、事业）。这是青年人的“抓周”。
比如做题家崇拜比尔盖茨学计算机，艺术生、体育生、文科生、商科生各有各自的梦。（前文:《东亚数学物理学生的天才绩优主义是一种狭隘和幼稚》）
心力向外探索时候，会有正反馈（高频、共鸣、尊重、自我实现）、负反馈（攻击、贬低、毒性羞耻等等）。继而会升华（成长、开悟），或者战/僵/逃，继而力比多向内，自我攻击、回避，各类防御机制搭建小我地雷阵。
所以，普通人常见，心理“课题”决定命运。自卑的、投机的、攻击性的、吸血的等等。
这也是“努力”为什么无用，常常只是心力受挫之后，反而加剧自我攻击、贬低而已。
这也是为什么无产阶级要比小微资先进，业障更少，本我更多一些。
五、内核虚弱，无法从心
但很多人的课题是，内核虚弱，大脑混乱，无法从心。高中、大学生常见。需要慢慢恢复元气、爱自己、听自己的声音、感觉，慢慢一点点找回本我。
疗愈圈子常说的照顾自己的内在小孩，就是指混乱的力比多、业障、小我。
业障像碎冰阻滞，消化业障，冻结的心力重归。向内攻击的力比多重新向外。心力增强，人感觉高能量。
六、本我知道一切，本我知道方向
本我知道一切，知道方向。前文《社交关系的筛选》
心力沿着本我的方向，劳逸结合，顺其自然。（前文《论劳逸结合》）
对于外物，安时顺命。齐物、天人合一。
人生如庖丁解牛一般丝滑，从无强求强为。苏轼遗言：着力即差。
庄子八无：无我无执，无能无为，无欲无求，无忧无虑。