马庄心理学 马克思 + 庄子 + 心理学 · 人人本自具足

业障系列 65 篇

认识业障：内在防御与外在处境

业障概述系列 5 篇

业障·专题觉察的反面，叫业障。人既然不是在入定和高能量，那就是在业障中。业障就是本我的天空中的乌云，遮天蔽日。业障是一个综合的词语，泛指一切让人远离觉察、本我宁静的东西。人既然即是本自具足，又感觉不到本自具足， 敬畏业障敬畏业障，业障能遮盖你我的自性，能遮盖很多国家和民族，怎么能不敬畏。一、唯物角度看业障的客观存在马克思和庄子对待业障，是从历史唯物、道的角度看，内外业障客观存在，比如私有制、小资业障、精英社达主义、封 实事求是-专属魔境这个世界是玄幻修真世界，妖魔鬼怪，素人神仙佛道。每个人都要修道，每个人有自己专属的魔境。意识到“专属魔境”，继而接纳、敬畏、直面、超越业障。人们看成就者，如樊振东、张继科，如马恩，是感道韵、学心法，看 人们日常过着“反修行”的生活-感受混乱感受、正念、清爽，是修行的生活方式。但人们日常在强化感受混乱，沉浸杂念、培养坏习惯习气。过着“反修行”的生活社交：沉浸于劣质、混乱、扭曲的情感关系，酒肉朋友、情绪垃圾桶搭子、精神出轨、约炮滥交、虚伪油 别人的业障是通过我们的业障起作用的，以同辈同岗同事的业障纠缠为例别人的业障是通过我们的业障起作用的:以同辈同岗同事的业障纠缠为例一、同辈同岗同事的业障纠缠一切人以一切人为敌。同辈人关系不再是内卷，得等到communism了，在此之前，这都是做题家、大学生、小资的存

熔岩系列 1 篇

本自具足，是什么毒驱动我们向外“求”禅宗精要：莫向外求，本自具足。庄子精要：本自具足，无欲无求。禅宗显然是对知识分子、“修行综合症”的人开的药方。而庄子对于本自具足显然更坦然、有信心一些，并以此基础来倒推整个世界：到底是什么损害我们性命

小微资业障 11 篇

小资病一、根源（一）阶级属性小微资产阶级的基本矛盾，既是中下阶级、劳动阶级，又是剥削阶级。坚决反对无产阶级，对剥削和奴役上瘾，有为微小资产和秩序奋斗献身的反动性。身为受剥削阶级，有抱怨、批判的冲动，但身为剥 努力病前文《努力是个伪概念，努力即错，着力即差》《修行是个伪概念》《做题家病》一、努力即病，努力即紧绷、错误用力。本自具足公理的基本推理：人人自性已经尽力。尽力之后再蛮力，只是竭力和错误。《从链接的角度看为 优越病从存在主义和精神分析看优越感一、优越感，显然是一种孤立高处，夸大自恋的防御状态把他人客体化、贬低，跟投射恶性循环，看的越低越物化越投射，投射的越多看的越低。投射的根源之一是心理边界模糊，优越感表面上是 大学生的基本矛盾大学生的基本矛盾一、阶级属性矛盾中下阶级出身（大多数人）和资产阶级认同之间的矛盾。这种割裂割断了他跟原初阶层的联系和认同，割断了自我了解之路。身为农民的孩子贬低农民阶级，无产阶级的孩子贬低无产阶级。同 小镇做题家病一、做题家病（一）精英主义1.优越-卑微，与自负-自卑联动前文《小资病》系统的讨论过，有优越感必然没有慈悲和共情。精英主义就跟人民、社会、历史断绝联系，陷入恐怖孤独。慕强与怯弱，容易发展为魅上欺下。不 知乎病-20多岁人的迷失与空想20-30岁本来就是三观/境遇/目标/社交圈/职业规划剧烈变化的时期，加上东亚常见的内卷/PUA/功利/物化/恶性自恋/未分化/空心症/创伤课题等病症，就加剧了人的迷失。从这个角度，还是之前写《35岁 论小资与奢侈品年轻人看到奢侈品和奢华地，感觉卑微，是很正常的。因为设计奢侈品的本来目的，就是为了让小微无产者感到卑微。卑微无力感，本来就是小微资和无产者的基本感觉。奢侈品只是精准的心理攻击。把小份的资本毁灭和浪费给 精英主义，让幸运成了诅咒精英主义，让幸运成了诅咒一、命运，精英只是好运人性善，人人本自具足，是庄子、禅宗、马主义、人本主义心理学的基本公里。以此必然得出结论，精英/平庸，好人/坏人，根源还是运气。这不是为坏人辩护，坏人应该有 东亚数学物理学生的天才绩优主义是一种幼稚和愚昧一、东亚数学物理学生的天才绩优主义，是一种狭隘和幼稚典型的存在于高中竞赛圈，名校数学系、物理系等。很多东亚孩子高中最中二的时候，全身心陷入了天才绩优主义。慢慢大一大二大三天才梦受挫败，惊呼学神、自卑、 人不能只在走运得势的时候是社会达尔文主义者、精英主义者一、社达主义和精英主义码农群体常常相当右翼，基准就是精英主义、社会达尔文主义。他们的观点是：1.这个世界太公平了，只要你努力。2.现在社会太发达了，只要你努力，就能赚钱。3.只要你脚踏实地，转行码农， 梵高应该停止统战弟弟提奥，断舍离一、梵高的弟弟提奥，不是旺他的人，这段关系客观是克的梵高应该跟提奥保持健康的心理距离。通常人们会说提奥是梵高的赞助者、支持者，提奥伟大，梵高欠提奥，梵高也这么想，梵高是跟我们一样的普通人，道德负担很重

存在主义系列 2 篇

大学生迷茫的一类常见情况-存在主义危机每年大学生上千万，本文只是其中一类情况。一、人的一个基本方向，是谁能看到、解释、缓解、解决我的痛苦在思维上就是探索、看书、刷APP。在心理上，就是各类（病态）关系模式、心理模式。(前文：《世人皆苦：谈 中年码农的存在主义心灵危机中年码农的存在主义心灵危机一、吃到13年红利的这批人85-95年出生的大厂码农，毕业十多年赶上大红利。但即使只说一直在大厂、升职较顺利的部分（一大批人不在大厂或转行），目前职级大概在p7-p8之间，极

马庄业障觉察 4 篇

真正的敌人：长期紧张浑噩真正的敌人：长期紧张浑噩马庄心理学的终点是玩起来赚钱。反面是不玩也不赚钱。这也是我们熟悉的老朋友，真正的“敌人”：长期慢性紧张浑噩，长期紧张高压+身心浑噩。1.紧张：焦虑、思虑过度、提前焦虑、业障纠缠 以前想要用成功来自证，想要用自证来成功以前“向外求”的主要症状是：想要用成功来自证，想要用自证来成功。一、自证，证明什么？自证自己优秀/值得被爱/值得重任/值得成功？核心还是主体性不足，客体化严重。没有无条件的自在/宁静/爱与被爱/自信/ 嗓音与阶级：打工人为什么常提着嗓子而不用丹田音自媒体有很多教人声音好听的技巧。练习腹式呼吸、丹田音、胸腔共鸣、狗喘气、吸管吹水等等。也有很多人教人说话要慢、稳、少。其实普通人日常中习惯嗓音说话，而不是丹田音，大多不是不会，是权力因素，而非生理因素 男性的自我客体化-被崇拜，欲望是他者的欲望这些年，女性不要自我客体化的话题在小红书上被广泛认知。男性的自我客体化分析的少一些。有两类自我客体化。第一类是直接的物化：美貌、身材，包括高学历、高社会价值等，社会“客观”评价，是商品、战利品、资本价

庄子业障觉察系列 6 篇

一种很新的小我，"作业人"小我很多修行人，感觉心境和认知有成长后。反而，一种很新的小我出现了。“努力人”小我、修行人小我的又一个很新变种，“作业人”小我。二、什么是作业人小我深层心智/力比多（业障+本自具足）知道一切，忙碌一切，应 一种灯下黑小我，觉察人小我，高人小我一、一次警醒很多修行人觉察到，自己的“高人小我”限制了自己，反而不能像普通人一样，更坦然直面自己的绝望、难堪、迷茫。普通人常常对自己的定位，一个当下过得去的、乃至有点小幸福的、觉得自己境界不够、有很多 一种难醒的小我，正念人小我一、70分“正念”现象“正念”、专注，是个麻烦事。人们常常满意、沉浸于70分的“正念”。废寝忘食。可废寝忘食就是非正念、非觉察的表现。吃饭的时候狼吞虎咽，不正念于食物，伤胃、容易过量，缺乏真正的觉察， 一个悲恐惊小我，守夜人小我正劳正逸，劳逸结合，比较难。杂劳杂逸，忙到昏头，累到脑雾，久坐僵硬，气血不通。累瘫的时候，脑子里依然转着一个严肃（严重）的课题，琢磨“XX为什么回避我”。这个自我审视，不是觉察，也不是觉察人小我，不是 睡觉时候看到修行人小我的忙碌某个平常的晚上，躺床上，杂念纷飞，情绪翻涌。此时看到一个小我在忙碌，不断的发出新指令：你应该这样这样，你应该调整呼吸，你应该不要去认同情绪和痛苦，思想不是你，杂念不是你，等等。“听我的，我就是’本我’ 论呼吸：我从浅呼吸、胸式呼吸、胃式呼吸，到腹式呼吸论呼吸：我从浅呼吸、胸式呼吸、胃式呼吸，到腹式呼吸一、越来越注意到呼吸当自己越来越安静，就会越来越注意到自己的呼吸。因为呼吸其实是很大很重要的动作。就像本我宁静一直都在，支撑我们，但被忽略。就像一个安

娜拉走后系列 2 篇

勇敢娜拉娜拉觉醒、娜拉出走，是小微资的核心课题之一。戈壁监狱越狱，勇敢出走，直面大他者克苏鲁，直面阴暗面心魔业障。马克思+庄子+心理学，完整的描述在这个赛博朋克原子化个体克苏鲁时代，个人如何解放，如何回归自性 娜拉狱友综合症戈壁监狱越狱，娜拉出走。是我一个小镇做题家、小白领、小微资前期核心课题之一。我的社交关系课题，用社交贪嗔痴的描述对自己太狠太粗暴，实际上准确的说，是娜拉狱友综合症。当我看到其他娜拉狱友，力比多会倾注，

原生家庭和正面养育心理学 7 篇

大学生对社会化的常见误区和建议对社会的幻想、误解，对“高功能”的误解，对“社会化”本身的误解，对“混得好”的误解，对名利虚荣的执念，一、虚假的、误会的、想当然的“社会化”（一）情商=油滑、八面玲珑并没有人见人爱这个事，即使刘德华、 东亚小镇男孩：从全能霸总到无能普通人以前为各种职业、角色、场景储备信息和能力，这是全能自恋的贪欲、自卑的恐惧、讨好型人格的物化化。现在接纳无能，轻松了很多。一、东亚金童的霸总规划根源是东亚文化对男性的规训，男性是第一性，与对女性的规训不 东亚家庭关系纠缠引发的大脑进程爆炸东亚家庭关系纠缠，当事人常常陷入杂念爆炸：A怎么想？B怎么看待A这么想？C会怎么想？A怎么想B和C怎么想？B想A这么想B这么想？C怎么看待B这么想A这么想B这么想？D、E、F看到这种情况怎么想。而，我 东亚家庭广泛存在的隐性攻击精神动力学一个重要概念是隐性攻击。人会愤怒，愤怒并不会消失，只会压抑，继而指向自己，或者对他人隐性攻击。压抑是弗洛伊德的核心。常见的有男方冷漠逃避，女方摔锅打碗。语言上的冷漠、攀比、回避、贬低、冷暴力 成长在劣质、有毒、NPD环境中的青年成长在劣质、有毒、NPD环境中的青年，把PUA欺骗虚伪吸血剥削洗脑当真，把试探、客套、扮演当真。认为打、骂、严厉、冷漠，都是爱。只是一味真心错付。或者走向另一个极端，视一切人为敌，认为人性恶，认为人人 重感情是个伪概念，常常是病态重感情是个伪概念，常常是病态。真正好的、相互尊重相互滋养相互成就的感情，罕见而珍惜，谁不重视。恩格斯重感情和恩格斯重视跟马克思的感情，是两码事。重感情的潜台词是单方面的一厢情愿，常常对方没有那么重视， 道德经-六亲不和，有孝慈道德经：大道废，有仁義。六亲不和，有孝慈。这句确实很绝，也很现实。那些打打闹闹和和美美的、真正友爱的家庭，是没有孝顺、忠诚、付出、感恩等等说法的。友和爱是一种境界。（弗洛姆《爱的艺术》）反而缺乏真正的

西游记系列 3 篇

生活中的妖魔鬼怪 西游记世界西游记世界西游记世界，素人，妖魔鬼怪精灵，真人、神、仙。只与素人真人神仙来往，不要跟妖魔鬼怪打交道，精灵有迷惑性，要警惕。恐怖来源于生活，妖魔鬼怪不是传说，而是生活中的日常。妖是执念、动物性，如贪、名 水鬼-溺死困在命运河流中的怨鬼一、所有对命运的不甘，都确实如此很多人对命运不甘。如果当时XXX，我就能考上清华/进谷歌/协和/财务自由。最可怕的是，这个不甘常常是真的。当事人跟梦想的距离确实不远，难度确实不大。他确实如果XXX，可 逐光怪-一类正能量消费者网络上很多人，是把光明信念当消费品的人，成功学和鸡汤学消费者。他们内心深处知道自己看不上这些光明信念，叶公好龙，只是当情绪价值，像跳舞时候的氛围灯。很多自称左翼也是如此。其中一类是逐光怪。1.他们内心

其他 24 篇

业障是不幸，要自我关怀-低状态的一天=辛苦的一天业障是一种不幸：低状态的一天=痛苦的一天=辛苦的一天过去10多年，经历低状态的一天，什么都没做，只是内耗、emo、拖延，就自我攻击，说自己好差啊，又浪费了一天。可是谁不想阳光明媚、幸福开朗的过一天呢， 主体性变强后，不再沉迷刷手机很多人的真正成熟，一个课题是对沉迷手机这个事的认知，从焦虑强刷，到强行戒，到内在疗愈成长后不再恐惧也不再沉迷。短视频不会毁掉一代人，就像游戏厅、录像厅、网吧、网络小说并没有毁掉80后《普通人如何感受本 修行是个伪概念一、“降伏其心”是个伪概念心本自具足，心即是佛，心会自愈。“降伏其心”的说法，仿佛心是个坏东西。那么：很多人为什么没有感觉到心会自愈？只感到深渊的拖拽。为什么很努力“修行休养”等不到或只换来一点点自愈 吃了苦中苦，方为人下人-苦难没有任何意义一、苦难没有任何意义苦难如果有意义，非洲应该最强盛。看看那些顶级中学，人大附、清华附、复旦中学、杭外、深圳中学、成都七中等等，看看那些顶级大学，哈耶普斯麻，看看富豪榜，有几个是苦哈哈的。命运而已。苦流 回答“30岁一事无成的人还有未来吗”-马克思+庄子，是哲学的答案这不是个社会经验问题，而是个生活哲学问题，看自己怎么认识。一、30岁一事无成在很多人眼里就没有未来了1.资本GL主义社会的马太效应，底层人很难翻身，30岁仍然困在底层无资本无技术的，显然阶级跃迁概率较 大厂中年码农的心灵危机一、吃到13年红利的这批人85-95年出生的计算机系学生，毕业十多年赶上大红利。但即使只说一直在大厂、升职较顺利的部分（一大批人不在大厂或转行，收入并不那么高），目前职级大概在p7-p8之间，极少数人 如何应对中年危机人到中年，终日忙碌，裹挟于浪潮和琐事，人生卡壳，身心透支，茫然四顾，悔恨追忆过去，畏惧空想将来，身体机能下滑，亲友离散过世，子女分化，为儿女揪心或贪嗔痴。尴尬狼狈阴暗一面，让人深夜里汗涔涔。把栏杆拍遍 如何拥抱阴暗面如何拥抱阴暗面拥抱阴暗面是心理、心灵方向一个重要的课题。阴暗面，是我们恐惧、排斥、对抗、逃避、拖延的一面。内心的小我、情绪、创伤、防御、执念、业障。（前文《业障专题》）一、两个人1.荣格，以此闻名。前 如何解决不允许自己躺平如何解决不允许自己躺平一、原因不能躺平，就是不能爱自己，不能理解和享受无用之用，是庄子的反面。而且身心重创时候，仍然不允许自己躺平，都不止是不能做自己，爱自己，而是丢失了“救自己”的本能，是自毁行为， 如何解决严苛超我和自我攻击一、严苛超我、自我攻击的根源是什么？1.科胡特:a.自体需求受挫，自体崩溃，自恋性暴怒，无法向外而转向自身。（自恋受损，无能狂怒）。b.防御：逃避无力感，通过自我攻击获得控制感。2.温尼科特:a.客体 如何解决孤独很多人不敢躺平，有一个课题就是社交课题。一、孤独不是靠社交能解决社交首先看自己的内核，是否成熟稳健光明。内核不成熟、蒙昧的人社交，只能吸引到其他内核不成熟的人。课题纠缠。只会加重孤独。因寂寞谈恋爱，只 如何解决学历自卑有网友留言，小镇做题家，高中是衡水模式，只靠上民办本科，有学历自卑症。典型的，看似小课题，实际上涉及整套三观的重建和内核的疗愈（以马克思+庄子+心理学）。典型的，《个人的问题，大多是人类的问题、社会的 如何解决年末焦虑/春节焦虑如何解决年末焦虑症29-33岁，年末焦虑症很严重。这两年确实治愈了。更早之前，年轻活力壮元气足希望感强，虽然也混得不好，但没有那么强的年末焦虑症。时间焦虑，涉及时间课题，也涉及人生理解，很复杂。一、职 如何解决过度焦虑一、焦虑不难解决焦虑不是一个很难解决的问题，曾经我也对焦虑畏惧。但在心理学和心灵修行圈子，对于焦虑都没有那么畏惧。无数人这个克服了焦虑，包括我自己过去这些年，从30岁左右疑似焦虑症到现在的平和宁静。庄 如何课题分离一、尊重自己的边界意识到自己能力、精力、生命的有限，不去追求全知全能全控，不去试图控制命运，乃至控制他人命运。全知全能、控制，向外求的贪嗔痴，这是常见的业障。前文《如何解决过度焦虑》庄子：人生而有涯。 征服欲其实是服从被征服征服欲，其实是服从、被征服。一、男性的征服欲，其实是服从、被征服。在社会关系和事业中，征服的不是人心，而是符号。在男女关系中，征服的不是女性，是符号。物化女性，更是物化自己。是外在系统、社会、大他者设 我们这代人的战场在心里每个人最重要的朋友和敌人都是自己一、我们这代人的战场在心里当下时代主要矛盾是，原子化个人在赛博朋克、克苏鲁时代生存。对于每个个体，是主体性做自己与物化异化的矛盾、工作和生活不能平衡的矛盾、躺又躺不平卷又卷不动的矛盾。这代人共同的、紧 所有负性自我，都不是我，是业障，是敌人任何负性自我、非光明自我，自我攻击、自责、自卑-自负-自恨、小我、超我，都是业障，都是敌人，都不是“我”。本我光明，光明之外，都是业障，都非本我。分辨敌我：误把业障（超我、小我）认作自己，误把自己（低 接纳平庸平庸是很多人难以直面的事。1.向外求不能接受平庸，2.“周围人”不能接受平庸，3.找工作不能接受平庸，4.存在主义危机不能接受平庸，5.各种小我执念ego不能接受平庸。以前不能接纳子侄辈平凡平庸，也是 接纳自己境界不行，也是境界接纳自己境界不行，也是境界接纳，才考验境界。（前文《如何接纳阴暗面》、《接纳平庸》）人生就是常常艰难困苦。人的状态总是起伏波动。本自具足容易被业障干扰。人人如此，高僧如此，马克思也是如此，别为难自己。 无产者失去的只是锁链，普通人心理治愈也是如此无产阶级在这个革命中失去的只是锁链，他获得的将是整个世界。——马克思、恩格斯无产者饱受重重各类压迫，艰辛劳动，但保持朴素真善美。心理治愈同样如此。普通人饱受重重各类折磨，艰辛生存，但保持朴素真善美。外 普通人30岁前后-断舍离，卸枷锁回望28-35岁的成长。一、盲人骑瞎马，崩溃老黄牛那些年就是太累、过载了。20岁时候，一路狂奔，好高骛远，喜欢揽事助人，不断给自己加包袱。目标太多太乱太茫然。压力太多、执念太多、心思太重、贪痴嗔太重。 活在低状态一、本文有希望成为低状态系列的最后一篇这些年关于低状态写了太多日本森田疗法作为一个终极答案：痛苦顺其自然，当下为所应为。很多人理论上都想的挺清楚，但低状态真来时，还是不能拥抱、允许，甚至不能分辨、觉察 论活在当下论“活在当下”人生无非只有一个挑战：当下难受，所以活在当下是心灵哲学的终极课题。一、当下圆满本自具足、自性光明人人本自具足，当下无条件的圆满、存在。不需要努力，停止向外求、向内求。本自具足、终极宁静，